ñukanchikka shuk chunkwan charinchik, shuk yuyashka kanchik.

me siento orgullosa de ser saragura, tener a Saraguro, querer a Saraguro y engrandecer con ñuka llakta y para ella.

kunanka tukuy wamprakuna inglesniskata mana puñushpa, man mikushpa llaki llaki yachakun, imanishpa ñukachik shimita mana ñawpaman apanchik. kay parroco nisha Oswaldo, Rector apuk Colegio Celenia Vivar nisha kichwa shimita tukuchirka. ( cura cashpihuma, iglesiapika jatun pirkapika tiyan AMA LLULA, AMA KILLA AMA SHUA, paitalla shua, killa, mishu llulla)

Ñukanchik llankayta, ñukanchik yuyaykunata, ñukanchik shimita ñawpaman apashuk, mana ñawpaman apashpaka ima shina identidad runa rimashun.

kaypimi kani-saraguro runa
Samay Urku
Lima-Perú

SHuk hatun recuperasciòn nishka llankayta rurana kanchik, chaypika Quitupi ñukanchik DIABLUMA shina shuk cursokunata rurajunchik mishukunamanka, mishukunaka achkata munajunkuna shimita yachakuna, shinallatak Saragurupi ruranaa kanchik, ashagu ashagu llankashpa ichapish shuk puncha Saragurupipash kutin Kichwa shimita rimanajushun, shinashpaka maypi kashpapash tukuy shunkuwan ñukanchik runami kanchik nishpa rimayta ushashunchik. Pais Vasco runakuna sarun pachapika paykunapa shimika chinkashkami kashka, paykuna shuk hatun aproceso rurashpami kunan paykunapa simita kutinlla rimanakun. Paykunawanka ñukanchik kaypi llankanchik imashina rurashkata chay proceso nishpa, chaymanta chayta yachajushpa allichishpa shuktak llaktakunamanka, shuktak markakunamanka apankapak.
chaymi
shunkuwanmi
inti cartuche vacacela
084914641
DIABLUMA

hola amigos si me llamo Inti si mis padfres y yo somos saraguros, auque yo haya nacido en la ciudad, pero eso no me quita nada ni me pone demas. SOlo queria decir como ya lo dije en kichwa quew me da muhco gusto ver estas cosas que se hacen alla, pero tambien queria decir que debemosser mas reales cuando hablamos de nuestra identidad, no seamos folkloristas!! EN Saraguro no se habla kichwa, los niños y los jovenes ya no saben, y si lo saben ya no usan, de lo que conozco los adultos lo saben bien pero ya no hablan. Pienso de que Identidad runa se habla si no se usa el kichwa, ni se hace un trabajo fuerte en volverlo a usar. Debemos asumirnos como somos y no mentirnos, y si queremos decir que hablamos kichwa pues hablemos o hagamos algo para que eso suceda..no es facil…nosotros en quito como organizacion mestiza e indigena urban estamos llevando unos cursos de kichwa a los mestizos en donde hemos podido contactar con el PAis VAsco y conocer todo ek procesoque ellos han hecho para recuperar su lengua, me gustaria entonces ver como ese proceso se puede levantar alla en saraguro…perop primero hay una cosa importasnte que nos dijeron..LA VOLUNTAD DE LA GENTE DE AMAR SU LENGUA Y SU CULTURA Y QUERER RECUPERAR Y VALORAR SU IDIOMA..si no hay eso todo es pura boca y nada mas.
cualquier cosa que podamos hacer yo podria ponerlos en contacto.
abrazos
084914641
Inti Cartuche Vacacela

Es el momento de revelar ya de demostrar nuestras formas de hacer gobierno comunitario, ha superar el miedo y de las amenzas, cuando hablo de un gobierno comunitario me refiero a un gobierno humano y solidario para con los pueblos originarios, cuando hablo de pueblo o de culturas pienso que no se trata de inclusión sino de integración entre nuestra gente.

Queridos amigos y amigas solo los pueblos originarios que sentimos y llevamos sangre indigena, sabremos interpretar las cosas de la naturaleza, no permitiremos que otras sociedades nos traten de interpretar. agradeceré mucho si nos proporcionan información con respecto a las empresas mineras, creo que debemos estar informados y no permitir que ingresen a nuestros teritorios esos territorios nos pertenecen, pero tambien pertenece a los tiempos que viene.

saludos cordiales
samay sozoranga Macas